TARINGA

Taringa El Libro -

¿Qué es Taringa?

Taringa se autodefine como INTELIGENCIA COLECTIVA.
Son un grupo de gente (miles de usuarios) dispuestos a compartirlo todo: música, videos, libros, comics, peliculas, etc.

En Taringa vas a encontrar todo lo que se te ocurra de la mejor manera: GRATIS.


Taringa! es un gigantesco rompecabezas temático que han elaborado punto por punto sus millones de seguidores a través de sucesivos post con una sola consigna: no ser aburrido.
Partiendo de esta premisa todo cabe: programas de diverso tipo, chistes, datos inútiles, datos útiles, consejos, relatos, anécdotas y, si, sexo. En rigor, tanto sexo hubo al principio que esa sección (“No Apto”) debió transformarse en un sitio a parte Poringa.net. Pero esa es otra historia.
Ahora Taringa! ha extendido su radio de influencia al papel mediante un libro, editado por Sudamericana, que lleva su nombre. El volumen es una recopilación de casi todo lo que uno pueda imaginar y bastante de aquello que ni siquiera se nos ocurriría que era capaz de contener un libro.
–Leyendo acerca del libro y pensando también en el Taringa net, recordé el famoso y millonario Selecciones del Reader’s Digest, un libro-revista que al final nunca soportó una categorización ¿Se han imaginado un éxito o un producto semejante pero nacido en la red? (sería como encontrarle al fin la pata de oro a este gato)
–Desde que empezamos con Taringa, desde el día cero, siempre trabajamos para poder lograr que el sitio sea funcional, divertido, práctico y popular. Ese fue nuestro objetivo, nuestro idea. Podemos decir que con algo de suerte pero con muchísimo esfuerzo estamos consiguiendo lo que quisimos.
El libro es una representación, una maqueta, de lo que Taringa! significa, es una recopilación de lo mejor y más interesante que se fue publicando por los usuarios. Utilizamos filtros como “más favoritos” , “más votados”, “más comentados” etc., para hacer una primera selección de lo que al taringuero le gusta. Y si a los 2.4 millones de usuarios que tiene el sitio, los tomamos como una muestra representativa de la sociedad (estadísticamente cumple con la condición) podemos decir que el contenido del libro trata sobre lo que la gente quiere ver. Por lo tanto, si el éxito está medido por las ventas, pensamos que sí puede ser comprado por mucha gente y ser un éxito.
–El hecho de lanzar este libro de Taringa es también un riesgo porque, hago hipótesis al respecto, tal vez ustedes estén tratando captar a un consumidor que lee en pantalla pero no en papel (ni compra) ¿Existe realmente una brecha generacional entre una forma de lectura y otra? o dicho de otro modo ¿Los seguirán sus lectores de la net al papel o esperan captar nuevos consumidores?–
-Éste es un libro que no compite con Borges, o con “Crítica de la razón pura” de Kant. Es un libro amigable, los posts son cortos, de interés general, tienen una duración máxima de 10 minutos, ideales para leer en el colectivo, en la fila del banco, en el baño...
Además no es necesario seguir un orden lineal, se puede abrir el libro en cualquier página y siempre habrá algo interesante para leer. Generacionalmente, el público fuerte de Internet lee y escribe muchísimo más que la generación anterior (la que está atrapada en la tevé).
El solo hecho de conectarse a Internet y navegar, obliga a estar leyendo y escribiendo constantemente, y a tener el cerebro mucho más activo que lo suele estar al mirar televisión. Dicho esto, emito que seguramente para el usuario leer el libro no opondrá mucha resistencia.

–¿Qué NO es Taringa?:
-Taringa no es un sitio aburrido, monótono, previsible ni homogéneo.

–¿Han soñado el futuro de Taringa? Y si fue así: cuál fue el sueño más dulce y cuál el sueño más amargo?:
–Internet es uno de los mercados más dinámicos, más cambiantes y menos proyectables, por lo que constantemente debemos estar pendientes y atentos a los cambios y a las novedades que viene, no podemos tener un plan de acá a cinco años porque quedaría obsoleto en pocos meses. De todas formas, como objetivo mayor, nuestro sueño es el de seguir haciendo crecer Taringa!, aumentar y agregar las funcionalidades y expandir las regiones. (Ya salió Taringa! en portugués y en un tiempo más vendrá la versión en inglés). Un sueño amargo o pesadilla, se presentaría si se sancionan a nivel mundial leyes que restrinjan la libertad que tiene hoy Internet. Una Internet dominada y controlada por pocos o por un estado arcaico y sin posibilidad de expresión libre sería lo más triste que pudiera pasar.
–¿Cómo caracterizarías al consumidor de Taringa.net?:
–El consumidor/usuario de Taringa suele ser: curioso, divertido, pícaro, polémico, inteligente, colaborador.

–¿Hay modelo de negocio para Taringa? Lo digo justo ahora que parece un tema candente no sólo para ustedes sino para otros sitios que tienen millones de visitantes.
–Sí, por supuesto, desde el primer día tuvimos en claro el modelo de negocio y también tenemos claro que se mantendrá así. Como cualquier medio, Taringa intenta conseguir la mayor cantidad de visitantes para luego mostrarle publicidad de anunciantes.–Si Taringa fuera una suerte de super cerebro o dios digital, qué respondería a lo siguiente: ¿Existe Dios, según Taringa? ¿Maradona debe dirigir la selección, según Taringa? ¿Cuál es la mujer más sexy de la Argentina, según Taringa? ¿Algún libro que me pueda recomendar el dios Taringa (pero que no sea la versión libro de Taringa)? ¿Qué es la Argentina, según Taringa? ¿Qué es Taringa, según Taringa?:
–Taringa sería por momentos ateo, por otros creyente, pero casi siempre cuestionaría a la iglesia.
–Si gana el equipo Maradona sería nuevamente un Dios, si pierde lo deberían crucificar.
–Hay muchas mujeres hermosas, pero la que seguro es la más deseada es Wanda Nara, quien ha mostrado muchas de sus excelentes habilidades.
–Seguramente alguno de Cortázar...
–Argentina es: los redondos, el asado, el sur, las minitas, el acento cordobés, River, Boca, el fernet con coca, la política, la pizza...

Y una gran cantidad de cosas buenas y malas por las cuales nos peleamos, nos amamos y nos volvemos a pelear.
Los tres administradores de Taringa!: Matías Botbol (30 años), Alberto Nakayama (28) y yo, Hernán Botbol (27)

UNA TARDE DE LUNES DIFERENTE

Ayer, en el marco de la celebración por el día del bibliotecario ( 13 de septiembre), se presentó el resultado del estudio sobre "Las Bibliotecas Escolares en la Argentina" elaborado por un equipo de investigadores del Ministerio de Educación y la Organización de Estados Iberoamericanos.
Luego de los discursos de la Lic. Perrone (Dir. de la Biblioteca Nacional de Maestros), La Lic. Margarita Eggers Lan (Dir. Del PLan Nacional de Lectura), se expuso el trabajo de investigación sobre Bibliotecas, arrojando datos muy significativos: 7 de cada 10 alumnos (entre alumnos de 9 a 11 años) utilizan los servicios de la Biblioteca Escolar. El estudio se hizo el año pasado sobre 600 escuelas estatales, privadas, urbanas y rurales, de las Prov. de Buenos Aires, Chubut y Formosa.
Terminada la presentación, el ministro de Educación Prof. Alberto Sileoni, se dirigió a los bibliotecarios que estábamos en el salón de lectura (Había representantes de varios distritos: La Plata, Moreno, Morón, Matanza, Hurlingham, Ensenada, Tres de Febrero, etc,) nos obsequió libros para las escuelas que representábamos. Por último el ministro dijo "Sabemos que las Bibliotecas Escolares facilitan el acceso a la información, proporcionan competencias para el aprendizaje de los alumnos y contribuyen a desarrollar la imaginación".

13 de Septiembre día del Bibliotecario en la Argentina

Un video de bibliohumor español refleja el poder que tiene el bibliotecario con la información. La influencia que podemos ejercer frente a nuestros usuarios. Debemos ser responsables y ecuménicos al ofrecer nuestros servicios. Como bien dice una definición por ahí, el bibliotecario es el revolucionario, el humanista, el técnico y el trabajador social en un escenario abierto y creativo.

FELIZ DÍA A TODOS LOS MAESTROS ARGENTINOS!!!!

DÍA DEL MAESTRO CON HUMOR

IMAGINANTES

"Imaginantes es lo más parecido a la poesía que se ha hecho en la industria de la televisión mexicana, son instantes en donde la palabra, la imagen y los sonidos se mezclan a partir de una idea, de una frase o de una leyenda para crear algo nuevo que nos cambia, que nos mejora, que nos recuerda lo mucho que falta por hacer en cuestión de televisión."

4 DE SEPTIEMBRE DÍA DE LA HISTORIETA

Cada 4 de septiembre -fecha que se publicó "El Eternauta" en "Hora Cero Semanal", en 1957- será el día ideal para regalar historietas (todo tipo de historieta), para adornar las comiquerías y kioscos, para buscar con nuestra imaginación nuevas formas de festejar un arte que nos gusta disfrutar y también compartir.

UN GRAN DESAFÍO PARA EL TALLER DE TEATRO

La casa de Bernarda Alba.
Drama de mujeres en los pueblos de España
Un gran desafío se han impuesto los profesores del Taller de teatro: que los alumnos interpreten nada más ni nada menos que a García Lorca, con su obra La Casa de Bernarda Alba: un Drama de mujeres de España. Pondré en este post un adelanto de lo qué es la obra sin develarla, porque la apreciaremos finalizando el año cuando la escenifiquen los alumnos.
UN POCO DE HISTORIA
No se estrenaría hasta 1945 en Buenos Aires; el mismo año y en el mismo lugar apareció la primera edición. La obra se titula "Drama de mujeres en los pueblos de España". ¿Por qué drama y no tragedia? Para Lorca la tragedia comportaba elementos míticos que aquí estarán ausentes. El realismo del lenguaje y ciertas expresiones que cabría llamar "cómicas" (en boca de Poncia, por ejemplo) serían también rasgos propios del drama. Sin embargo, por la esencial impresión de necesidad de la catástrofe, de lo inexorable de la frustración, hablaríamos de tragedia.
También es cierto que la obra tiene facetas del drama rural pero no es menos cierto que Lorca trasciende ese género preciso por muchos aspectos y se alza a un nivel incalculablemente superior. Los estudios de Lorca han encontrado acentos shakespearianos, calderonianos, ...
La génesis de la obra tuvo su punto de partida en figuras reales: una tal Frasquita Alba y sus hijas, cuya casa era colindante de la que tenían los Lorca en Valderrubio (Granada). Pero sólo el genio del poeta pudo crear, a partir de aquéllas, las figuras de Bernarda y sus hijas.
Casa real donde vivieron Francisquita Alba y sus hijas en Valderrubio (Granada)

CUENTO DEL FINDE

El imán Oscar Wilde

Había una vez un imán y en el vecindario vivían unas limaduras de acero. Un día, a dos limaduras se les ocurrió bruscamente visitar al imán y empezaron a hablar de lo agradable que sería esta visita. Otras limaduras cercanas sorprendieron la conversación y las embargó el mismo deseo. Se agregaron otras y al fin todas las limaduras empezaron a discutir el asunto y gradualmente el vago deseo se transformó en impulso. ¿Por qué no ir hoy?, dijeron algunas, pero otras opinaron que sería mejor esperar hasta el día siguiente. Mientras tanto, sin advertirlo, habían ido acercándose al imán, que estaba muy tranquilo, como si no se diera cuenta de nada. Así prosiguieron discutiendo, siempre acercándose al imán, y cuanto más hablaban, más fuerte era el impulso, hasta que las más impacientes declararon que irían ese mismo día, hicieran lo que hicieran las otras. Se oyó decir a algunas que su deber era visitar al imán y que hacía ya tiempo que le debían esa visita. Mientras hablaban, seguían inconscientemente acercándose.

Al fin prevalecieron las impacientes, y en un impulso irresistible la comunidad entera gritó:

-Inútil esperar. Iremos hoy. Iremos ahora. Iremos en el acto.

La masa unánime se precipitó y quedó pegada al imán por todos lados. El imán sonrió, porque las limaduras de acero estaban convencidas de que su visita era voluntaria.

FIN

LA POLÍTICA QUE ENSEÑA SAN MARTÍN

Ante un nuevo aniversario de la muerte del Libertador, conviene recordar un episodio de su gesta en Perú que la historia calla. Aquel que lo muestra como un hábil general que sabe negociar y acordar cuando es más útil que pelear.
San Martín desembarcó en Pisco y estaba con su ejército en las afueras de Lima planeando cómo tomar esa plaza defendida por un experimentado y bien armado ejército realista, comandado por jefes fogueados en las guerras napoleónicas. Fue entonces cuando sucedió algo que modificó la situación.

El 1° de enero de 1820 se produjo en España una revolución liberal contra el absolutismo que obligó a Fernando VII a aceptar una monarquía constitucional. Ello tuvo consecuencias en las guerras independistas en las colonias españolas en América. El virrey De la Serna escribió a San Martín proponiéndole una reunión "entre liberales" para llegar a un acuerdo entre "españoles americanos y españoles europeos", como si se tratase de una guerra civil y no de independencia. San Martín acepta y sus delegados y los del Rey se reúnen en dos oportunidades, fracasando ambas por la exigencia de nuestro Libertador de que ante todo debía reconocerse la independencia del Perú.

Fue para todos evidente que lo único que podía destrabar las negociaciones era un encuentro personal entre ambos jefes, lo que se produjo en Punchauca, en las afueras de Lima, el 2 de junio de 1821. San Martín volvió a alegar a favor de la inevitabilidad del reconocimiento de la independencia peruana, pero también, buen político, sabía que debía acompañar la exigencia con algo que la hiciera potable para el enemigo.

Entonces propuso lo que nuestra historia consagrada ha decidido acallar como si se tratase de un pecado capaz de enturbiar la memoria de nuestro Libertador: una vez aceptada y jurada la independencia peruana se convocaría a un príncipe de la casa real de Fernando VII, los Borbones, que regiría, como en España, acotado por una constitución.

Es indudable que lo del príncipe español para gobernar un Perú independizado llama la atención. Sin embargo:

1) Si los realistas lo aprobaban se cumplía con el objetivo principal que era sancionar la independencia del Perú, y con ella la de los países del sud de América.

2) La posición militar de San Martín era débil pues a la peste y a la desaparición de su leal Güemes se sumaba la falta de apoyos de su patria, donde gobernaba su enemigo Rivadavia.

3) Tampoco es de descartar que no fuera más que una maniobra dilatoria para que sus tropas se repusieran, como lo escribiría en carta a O'Higgins.

Nuevamente reiniciadas las hostilidades, la caída de Lima era inminente, sitiada por mar por el almirante Cochrane y por tierra por el ejército patriota. Sus oficiales reclamaron sin éxito a San Martín que atacara. Entonces sucedió lo que el Libertador había previsto: el virrey De La Serna y sus tropas abandonan Lima y se dirigen hacia la Sierra, perseguidos desganadamente por Necochea, quien cumplió órdenes de no forzar el combate.

San Martín, quien manifestó no desear "bullas ni fandangos", ingresó en Lima el 12 de julio de 1821 a caballo y sin escolta, protegido por las sombras de la noche a pesar de que se le había preparado un recibimiento apoteósico. El 28 de julio se proclamó la independencia peruana.

Pero no terminarían allí los sucesos de esta guerra singular: a fines de agosto el ejército realista, esta vez comandado por el mariscal Canterac, avanzó amenazadoramente hacia Lima. El Libertador dispuso sus fuerzas en las afueras y ambos ejércitos quedaron enfrentados en posición de combate. Sin embargo ninguno de los dos jefes daría la orden de ataque. Los oficiales patriotas, entre ellos Las Heras y Arenales, incitaron a San Martín a hacerlo y el almirante Cochrane lo acusaría de cobarde en carta a O'Higgins.

Entonces se produce lo inesperado: las tropas del rey giran hacia su derecha y se dirigen a ocupar la fortaleza del Callao desfilando ante las fuerzas patriotas, pero seis días más tarde Canterac y los suyos la abandonan y se retiran hacia la Sierra, dejando la impresión de que lo sucedido se había ajustado a algún pacto secreto acordado en Punchauca entre los jefes.

San Martín, como lo escribió a su amigo O'Higgins, estaba exultante con el éxito de su objetivo de tomar y sostener Lima sin derramamiento de sangre y sin arriesgar su situación con acciones de dudoso resultado. Demostró ser un hábil negociador, ejemplificando que si von Clausewitz afirmaba que "la guerra no es más que la continuación de la política por otros medios", nuestro Libertador había confirmado que un buen general es aquel que evita la guerra cuando el objetivo se logra a través de la negociación y el acuerdo, es decir, la política.
Por: Pacho O´Donnell
Fuente: HISTORIADOR

TWITTER

Un video muy ilustrativo nos demuestra cómo funciona una red social

HISTORIA DEL DÍA DEL NIÑO

El Día del Niño -que históricamente se festejaba en la Argentina el primer domingo de agosto- se celebra desde 2003 en coincidencia con Chile, el segundo domingo, debido a que la Cámara del Juguete pidió el cambio atendiendo a una necesidad mercantil.

En la Argentina esto obedeció a que el primer domingo podía caer a comienzo de mes, cuando muchos padres no habían cobrado aun su sueldo, por lo que las ventas de juguetes disminuían.

Para la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el Día Universal del Niño es el 20 de noviembre por dos poderosas razones: en esa fecha de 1959 se aprobó la Declaración de los Derechos de los infantes y en 1989, se sancionó la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño.

La ONU recomendó que todos los países instituyeran el festejo para promover la fraternidad entre los niños y la realización de actividades tendientes a su bienestar, pero dejó a cada nación en libertad de elegir la fecha.

Por eso, la fiesta no es uniforme: por ejemplo, en Colombia, es el último sábado de abril y en México el último día de ese mes; en Paraguay, el 31 de mayo; en Venezuela, el tercer domingo de junio; en Uruguay, el 9 de agosto; en Chile y Argentina, el segundo domingo; en Perú, el tercero; y en Brasil el 8 de octubre.

¿Qué es un niño? Sin dudas, un ser refrescante, siempre ruidoso e insistente, que viene en diversas medidas, pesos y colores, con el cometido implícito de poner en suspenso la plácida vida adulta.

Se lo encuentra en todas partes, a los gritos, dando vueltas, encima, debajo, dentro, trepando, colgando, corriendo o saltando, con la cara y las rodillas siempre sucias, con piedras, caramelos, grillos, tapitas, un chupete o alguna gomera en el bolsillo.

Tiene la energía de Súperman, la imaginación de Verne y la curiosidad de Garfield; dispara y descoloca como un buscapié; es amo y carcelero; pero también un ser mágico, capaz de ubicar a sus padres en su exacto lugar en el mundo y de despertarles el niño interior que llevan dentro.

Eso sí: será lo que viva. Si lo critican, aprenderá a condenar; si su entorno es hostil, se volverá agresivo; si lo ridiculizan, será tímido; si vive con vergüenza, aprenderá a sentirse culpable; si lo aplauden, tendrá confianza en sí mismo.

Si lo elogian, apreciará al otro; si vive con tolerancia, aprenderá a ser paciente; si le dan seguridad, tendrá fe; si lo aprueban, confiará; si tiene amigos, será sociable.

Si cuenta con la guía de un padre o sustituto, adquirirá conciencia de límites y obligaciones; si vive con su madre u otra persona que ejerza ese rol, sabrá lo que es amar y ser amado.

¿Cuándo empieza y termina la niñez? En la Argentina, por mandato constitucional, desde la concepción hasta los 18 años.

La ley 23.849, del 22 de octubre de 1990, aprobó con reservas la Convención Internacional sobre los Derechos del Niño; y la reforma de 1994 la incorporó con esas salvedades a la Carta Magna.

Para la Convención, niño es "todo ser humano hasta los 18 años", pero para la Argentina es "desde el momento de su concepción y hasta los 18 años de edad", lo que choca contra las posturas feministas y sanitaristas a favor del aborto.

La ley 23.849 también objetó los incisos b), c), d) y e) del artículo 21 de la Convención, referidos a la adopción en el extranjero: al respecto, Argentina manifestó que "no regirán en su jurisdicción" porque "para aplicarlos debe contarse previamente con un riguroso mecanismo de protección legal en materia de adopción internacional, a fin de impedir su tráfico y venta."

Respecto a la planificación familiar, se puso entre paréntesis el inciso f) del artículo 24: esas cuestiones "atañen a los padres de manera indelegable", se sostuvo, aunque "es obligación (del Estado) adoptar las medidas apropiadas para la orientación a los padres y la educación para la paternidad responsable."

En referencia al artículo 38 sobre la participación de menores en la guerra, la ley argentina declaró que habría deseado que "se hubiese prohibido terminantemente la utilización de niños en los conflictos armados, tal como estipula su derecho interno, el cual, en virtud del artículo 41, continuará aplicando en la materia".

Valga destacar que mientras la Convención Internacional permite que los niños participen en conflictos armados desde los 15 años, la Argentina lo prohibe hasta cumplidos los 18.

Fuente: Diario El Día de la ciudad de La Plata

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La Molina sí lo tiene. Se creó en el verano y recién lo descubro!!!. El espacio está coordinado por la docente Verónica Cárcamo ex prof. de la escuela y administrado por dos ex alumnos: Fernanda Mena Cuadro y Ariel Villalba, promoción 94. Éste es un grupo abierto. Cualquiera puede unirse e invitar a otros. Es una bitácora de alumnos y egresados ( y por qué no docentes) que se reencuentran para recordar momentos felices en una escuela muy personal.